Sociobiología II

Introducción

Vamos a abordar aquí un asunto al que tenemos excesivo respeto: la sociobiología; y si le tenemos ese respeto no es por sus afirmaciones, con las que no estamos en absoluto de acuerdo, sino por el gran peligro que entraña. El determinismo biológico puede parecer una extravagancia en sus formulaciones más groseras, de las que mostraremos párrafos textuales, pero es, sin embargo, una ideología que funcionó y aún hoy está funcionando.

No pretendemos con este artículo desprestigiar la ciencia, todo lo contrario. Pretendemos desenmascarar afirmaciones que pretenden revestirse con el manto legitimador del lenguaje científico para defender prejuicios ideológicos tan peligrosos como el racismo, el sexismo, la xenofobia, la eugenesia..., cayendo en el fascismo más peligroso, cuyas consecuencias pudo observar la humanidad en los penosos acontecimientos que rodearon a la Alemania nazi.

Por eso hemos elegido este tema, para no olvidar que debajo del lenguaje científico se esconden a veces los más horribles fantasmas, y para no olvidar que hay otra ciencia, la que pretendemos exponer también aquí, que se alza contra estas nefastas ideologías. Vaya pues este trabajo con todo nuestro respeto y admiración por la biología, una de las más bellas construcciones humanas.

Pero, ¿qué es la Sociobiología? La sociobiología como tal encontró su primera formulación explícita en 1975 con el libro de Wilson, Sociobiología: la síntesis total. En este trabajo Wilson, un experto en hormigas, hace un análisis de las diferentes especies sociales desde la perspectiva de la biología evolucionista, incluyendo, entre los objetos sobre los que recae su estudio, al hombre. Su pretensión era dar una explicación biológica de lo que hasta entonces se encuadraba en los campos de las ciencias sociales y en las humanidades: la ética, la estética, la economía, la guerra, la homosexualidad, la dominación masculina, &c.

En cierto modo, el intento de Wilson no era nuevo, tenía múltiples antecedentes y, entre ellos, el más claro era lo que se ha venido a denominar Etología Popular, cuyos máximos exponentes son Morris (El mono desnudo, El zoo humano), Ardrey (La evolución del hombre: la hipótesis del cazador; El génesis africano), Tiger, Fox, Lorenz (La agresión, el pretendido mal).
Este movimiento empezó a introducir con gran éxito el análisis del hombre como un animal, perteneciente a la especie Homo Sapiens, y, por tanto, como inserto totalmente en el curso de la evolución biológica. Todo esto no ha sido criticado por nadie, lo que sí es criticable es que en estos libros se empezaba a ver una labor justificadora de ciertos comportamientos como la agresividad, la dominación masculina..., se comenzó a desbordar el estudio estrictamente biológico para empezar a usar la biología como una legitimadora de ciertos aspectos ideológicos y culturales de nuestra sociedad. De esto al surgimiento de la Sociobiología con Wilson y a su expansión de corte genetista con Dawkins y otros había ya sólo un paso.

Podemos definir la Sociobiología como la pretensión de convertir las explicaciones de cualquier fenómeno humano en una rama de la biología, y, en un paso más radical, de la genética.

Pero esto no es todo, consecuencia de ello se llegará a la conclusión de que el hombre está hecho así por naturaleza: agresivo, xenófobo, sexista, clasista, explotador, y, por tanto, todo intento de cambiar la sociedad eliminando estos «males» (desde la Sociobiología jamás serían considerados como tales) sería antinatural y, como tal, abocado al fracaso.

Estamos, pues, ante un uso ilegítimo e ideológico de la biología, y ésta es la tesis que vamos a tratar de defender en este trabajo.

Veremos, en primer lugar, algunos antecedentes del uso ideológico de la biología. Iremos viendo también como se fue gestando la ideología del determinismo biológico, parándonos detenidamente en analizar el último capítulo del libro de Wilson, acabando con la exposición de las críticas y argumentos con los que se han alzado un gran número de biólogos no dispuestos a permitir que el totalitarismo se cubra con el manto de la ciencia.